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A CONQUISTA DA ASSÍRIA SOBRE O NORTE DE ISRAEL EM 733 AC

Assíria conquista o Norte de Israel 733 AC.
Rei Acaz de Judá, sofrendo ataques de todos os lados, devido à sua recusa em aderir a uma aliança contra a Assíria, chamado Tiglate-Pileser III (também chamado de Pul) da Assíria para pedir ajuda.
 Os assírios capturaram Damasco (Síria) e toda a Galiléia e Gilead de Israel. A petição de Acaz teve um preço, no entanto, para ele foi obrigado a pagar uma grande homenagem a Assíria e fazer Judá um reino vassalo do império
A  CONQUISTA DA ASSÍRIA SOBRE O NORTE DE ISRAEL EM 733 AC


15:37 Rezin ... Peca . Este é o início da chamada Guerra siro-efraimita visto de forma tão proeminente em Isaías 7-9. No devido tempo, Judá vai pedir Assíria para ajudar a combater Israel e Síria (ver nota em 2 Reis 16:7-9), ea resposta assírio já está refletido na nota sobre 15:27-31.16:1-4 que ele não fez o que era certo . Com o filho de Jotão, Acaz , Judá retorna ao sancionada
oficialmente a idolatria como os
lugares elevados tornam-se centros de religião cananéia (cf. 1 Reis
14:23-24). Esta religião inclui o sacrifício de crianças ao deus Moloque (Acaz
queimou seu filho como oferenda ; ver 1 Reis 11:07; 16:34). Confirmação do Estado de Acaz veio a partir da descoberta de uma bolha (selo de argila) com a inscrição: "Pertencente a Acaz [filho de] Yehotam [Jotão], rei de Judá" (veja nota em 2 Reis 18:01).
  16:03 Sob Acaz o reino do sul também sofre degeneração espiritual sério, apontando para a
necessidade de reinado perfeito em Cristo.
16:06 Rezin ... restituiu Elate à Síria . Esta cidade tinha sido só recentemente ganhou de volta para
Judá por Azarias (14:22). Rezim aqui restabelece brevemente controle sírio sobre a totalidade da Estrada do Rei na Transjordânia de Damasco a Elate, e se rende Elath para os edomitas, que parecem ter tomado parte como aliados, junto com os filisteus, no assalto em Judá (2 Cr. 28:17-18).
16:7-9 Eu sou o seu servo . Em vez de voltar para o Senhor por ajuda, Acaz aceita estado vassalo da
Assíria e pede ajuda de seu novo senhor, que chega na forma de campanhas assírias de 733-732
AC na Síria-Palestina. Isso resultou na captura de Damasco ea morte de Rezim, bem como a anexação de
grandes partes do norte de Israel ea morte de Peca (15:29-30).
Kir foi o lar original do povo da Síria
(Amós 9: 7), localizado em algum lugar na Mesopotâmia.
16:10-16 o altar que estava em Damasco . Acaz viaja a Damasco para encontrar seu novo senhor e é
tão impressionado com este altar sírio ao deus Hadad que ele tem uma cópia dele instalada em
Jerusalém. Acaz se afastou muito da verdadeira fé no Senhor, e sua religião é o sincretismo de pleno
direito com as religiões pagãs das outras nações. 

O antigo altar de bronze (1 Reis 8:64) agora é para ser usado apenas para Acaz para inquirir , ou seja, para a adivinhação (a interpretação de presságios). Isso
provavelmente se refere a extispicy, o exame das entranhas de animais sacrificados, com foco na
inspeção do fígado (hepatoscopy), a fim de adivinhar a vontade e as intenções dos deuses. Extispicy é
atestada no antigo Oriente Próximo do início do segundo milênio
AC, e desempenhou um papel
importante, não só em cortes reais, mas também na vida cotidiana das pessoas comuns. O próprio deus
Hadad foi um dos apoiantes de adivinhação mesopotâmica, junto com o deus-sol Shamash. A prática é proibida, junto com o sacrifício de crianças, em Deut. 18:10.
16:17-18 corte fora os quadros ... tirou o mar
Veja 1 Reis 7:23-36. Os detalhes arquitetônicos que seguem as informações sobre os quadros e para o mar, e que Acaz faz sobre estes, infelizmente, são obscuros. Tudo o que parece claro é que suas ações são motivadas por um desejo de não ofender o rei da Assíria .
 Ao fazer essas coisas, Acaz profana o mobiliário do templo do Senhor. A obediência ao Senhor se foi, a bênção ea proteção do Senhor já se foram, e agora a beleza do templo do Senhor está a
ser gradualmente retirado. 
16:19 Crônicas dos Reis . Veja nota em 1 Reis 14:19.
17:1-41 . Fim de Israel Os autores agora descrever o desenraizamento ea dispersão de Israel, há muito anunciada (1 Reis 14:15), mas atrasou por causa das promessas de
Deus e do caráter de Deus (2 Reis 10:30, 13:1 - 25; 14:23-29). 
17:1-5 Oséias foi o último governante do reino do norte de Israel (732-722 AC ). Um selo a partir deste momento se que lê, "Pertencente a Abdi servo de Oséias." É um dos artefatos finais de Israel antes
de ser destruído nas mãos dos assírios.17:1-2 mal ..., mas não como os reis de Israel que foram antes dele . Tal como acontece com os reis
de Judá que eram "não gosta de Davi" (14:03; ver 12:02; 15:03, 34), o leitor é deixado para supor o que
exatamente isso significa. Talvez
Oséias não foi totalmente desenfreado em sua perseguição dos
pecados de Jeroboão, como ele governou sobre o que restava do norte de Israel após o ataque assírio de
732
AC (15:27-31). Sua sucessão ao trono como um vassalo assírio é registrado não só em 15:30 e
17:01, mas também em uma inscrição de Tiglate-Pileser III si mesmo, que afirma que ele "colocou
Oséias como rei sobre eles."
17:3-4 ele enviara mensageiros a Sô, rei do Egito . Oséias tinha restabelecido seu vassalo estado
com o sucessor de Tiglate-Pileser Salmaneser V (727-722
AC ), mas depois renegou esse acordo e
cortejada Egito vez, trazendo sobre si a ira do rei assírio. A identidade do 

Então, o rei do Egito" é uma questão de debate. O faraó em questão poderia ter sido Osorkon IV, o último faraó da vigésima segunda dinastia (730-715 AC ), ou Tefnakht, fundador da vigésima quarta dinastia sobreposição e subindo (727-
720). Alguns estudiosos têm proposto um comandante militar egípcio chamado Sib'e, mas ele é
desconhecido em quaisquer outros textos. Alternativamente, "Então" pode não ser um nome pessoal,
mas pode ser com base no nome da cidade, "Sais", a capital do rei Tefnakht.
17:06 o rei da Assíria capturou Samaria . Salmanasar é identificado aqui como o conquistador da
Samaria, c. 722
AC , após um cerco de três anos (ver também 18:9-10); 
Isto concorda com o babilônico  Chronicle. Mas o sucessor de Salmaneser Sargão II (722-705 AC ) toma esta honra para si mesmo em suas inscrições, talvez a fim de reivindicar mais sucesso para si mesmo do que ele realmente alcançado e também para se dar legitimidade (como um usurpador do trono da Assíria), ligando se com o reinado
anterior. Os lugares de exílio mencionado neste versículo (
Hala , a Habor , o rio de Gozã , as cidades
dos medos
) estão espalhados amplamente sobre o Império Assírio, a partir do oeste para as fronteiras
orientais. Uma inscrição em aramaico do século X
AC, menciona a cidade de "Gozã." A inscrição tem 23 linhas, e ele aparece em uma estátua em tamanho natural do rei Haddayishi, o governante de Sikanu e  Gozã. 
Ele foi encontrado em um campo perto Diga Fakhariyah no nordeste da Síria.17:7-23 isso ocorreu porque o povo de Israel tinha pecado (v. 7). Dos diferentes explicações que
poderiam ter sido dadas para a maneira em que o reino do norte chegou ao seu fim, os autores do 1-2
Reis está interessado apenas nesta explicação mais fundamental; o restante de 2 Reis 17:7-23 cataloga os detalhes.

Os filhos de Israel adoravam deuses falsos de atalaia a cidade fortificada (ou seja, do menor para o maior lugar onde as pessoas viviam) em seus lugares altos (ver 1 Reis 03:02),
construindo-se
pilares e bosques e dois bezerros (veja 1 Reis 12:28; 14:15, 23), e adorando Baal (ver 1 Reis 16:31-33). 
Tudo isso foi feito em flagrante desrespeito de Deus Direito e aliança e em desafio de seus profetas . Curiosamente, no entanto, alguns dos pecados listados não são as de Israel apenas, mas também de Judá , que é arrastado para a condenação. Só na conta do reinado de Acaz, os autores têm
mencionado o sacrifício de crianças (2 Reis 17:17;. Cf 16:03) e
adivinhação (cf. 16,15); e só quando
atingem o reinado de Manassés vai os autores falam de
profecias (cf. 21:06) e adoração do exército do céu (17:16;. cf 21:03), ou seja, o sol, a lua, os planetas, e as estrelas. No antigo Oriente Próximo foram identificados estes corpos astrais com deuses e deusas específicas e adorado como tal, e seus
movimentos foram cuidadosamente estudados por motivos astrológicos. Israel encontrou adoração desse
tipo assim que entraram em Canaã, como indicado por Jz. 02:13: "... eles serviram a Baal ea Astarote"
("Astarote" [2 Reis 23:13] é o nome bíblico para Astarte ou Vênus, e as formas plurais dos nomes
desses deuses aqui se referem a diversas manifestações locais de Hadad e Astarte). Adoração Astral é
proibido aos israelitas em Dt. 4:19-20, como, aliás, adivinhação e presságios (juntamente com sacrifício
de fogo) são proibidas em Deut. 18:10.
17:07 Os autores descrevem a desobediência como pecado contra o amor ea fidelidade de Deus,
esclarecendo, assim, a sua gravidade.
17:07 O exílio é o julgamento de Deus sobre o pecado (veja nota em 1 Reis 13:34), prefigurando o
julgamento sobre o pecado que Cristo suportou como um substituto (1 Ped. 2:21-24) eo julgamento final na consumação ( Ap. 20:11-15).

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